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在1998年亚洲金融危机、2008年国际金融危机期间，发展房地产客观上起到了提振我国经济的作用。但我们不能由此得出“10年来一次”的地产周期论，何况这两次的“地产效用”，是在完全不同的政策背景和目标下发生的，不可复制粘贴。我们这么大的经济体，每年都可能遇到大大小小的问题，不是国际就是国内的，不能说遇到难题就找房地产。正如4万亿救市恶化了经济结构一样，房地产这枚硬币的另一面也耽误了产业转型。驾轻就熟走老路，是典型的懒汉行为。

仲伟志搜神记：慈悲应该是所有宗教的共同底线和准则。曹德旺：这是一个很古老的文化，早期的慈善在所有教派里面都有，就是提倡相互帮扶，这可以归到人文科学里面去的。那么我们认真去思考那些宗教的话，就很有意思，那些宗教习惯跟地理、气候、人文、饮食习惯等都有一定的关系，比如讲藏传佛教，我们这边现在要吃素是吧，我告诉你，西藏的喇嘛要吃牛肉，什么时候吃呢？就是斋戒前，大概相当于我们冬至前十天的时候，他们开斋节的时候。他为什么要吃呢？他不吃在那个地方度不过冬天，他撑不了。那由谁来解决呢，藏民杀了牦牛抬进去，他自己熬，熬了以后，就是那一个月可以吃的，都是吃牦牛汤、牦牛肉，这段时间过去完以后就不吃了。这是一个人性的问题对不对？因此什么犹太教、东正教、天主教、基督教，它们各有各的事情，但是万变不离其宗，所有的宗教都倡导仁慈。

基于这几点，我们去设计手机以租代售，剥离了硬件的成本，消费者只需要为使用成本付费，这就是未来行业的大趋势。以租代售的优越性，远远超过一次性购买和分期购买。此外，对于手机品牌商来说，在产能过剩、库存积压等压力下，租赁可以降低用户决策门槛，缩短用户的换机周期，且高频、稳定的数据也能为其带来清晰用户画像。因此，品牌商们也倾向于与资源整合能力强的信用租赁平台合作。

曹德旺：你问的这个问题，我修得不够深。从我个人的观点，它鼓励乐观，也鼓励悲观。慈悲慈悲，先悲后慈，首先要培养悲悯之心，能够有同情心、关爱心，那你如果对别人的灾难、别人的困难都麻木不仁的话，你做再多的事情，方向可能都是错的，那你怎么关爱人家？我理解，佛教是教导我们怎么处理人与人、人与社会的关系问题，就是要用退让的办法迁就社会。但是退让并不是不做事，看是用什么姿态做事，要看做事的目的。我们中国的宗教文化大多数提倡上善若水，水是处在低洼处，处在最低处，但是水是人类的生命之源，它做了不计其数的好事。它虽然是处在最低处，但多高的山它都可以爬上去，从山顶上过去。它可以承载万物，过长江、漂洋过海，那么多国际贸易都是通过它们进行的啊。我认为这不是一个鼓励悲观或者鼓励乐观的问题，佛教实际上是教你怎么做人，人做好了，你做生意就好做了。实际上做生意不难，关键难在做人。你做人如果真正有同情心、真正有关爱心，能够把贪、嗔、痴、慢、疑这些都戒掉，不会和人家争风吃醋，自然就和社会不会有很大的矛盾了，你所做的事情，才可能是真正的善业。

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